Многие сегодня хотели бы услышать от священников,как они перенесли дозы, спасающие от современной напасти. Как чувствовали себя, когда в медпункте им сделали первую? А как вторую перенесли?
Священник Н. делится своими переживаниями. Я только со слов от других могу рассказать, нет у меня,п ризнаюсь, личной с ним беседы. Пусть бы он так и не открывал свое имя.
Но все же в атмосфере скрытности - это какой-то шанс услышать не общепринятую точку зрения, так сказать, разрешенную,а другую. Согласиться или не согласиться - другой вопрос,а пока мы просто послушаем.
Итак, я пришел в пункт и занял очередь,передо мной было мало людей и я чувствовал, как с трудом передвигаюсь вперед.Словно меня удерживала какая-то невидимая сила.Чем ближе подходил,тем более явно оттуда ощущал зловоние.После того, как я сделал эту процедуру, мир вокруг меня изменился.Н выходе я почему-то не смог надеть на голову священский убор.
Мне стало как-то неловко и стыдно .И потому я понес его в руках.Дома я пошел в ванную,чтобы мыться. Увидел себя в зеркале и ужаснулся своему выражению лица.На следующий день я отправился за покупками в супермаркет.Обычно я приветствовал работников его словами Христос Воскресе!Но неожиданно почувствовал,что теперь такое вызывает у меня чувство стыда.Я был опечален до глубины души.А на служении, войдя в алтарь,я не испытал благовейного трепета.Что-то умерло в душе.Было ощущение,что я вошел в обычное помещение. Меня все это смутило, но я тогда еще не понял,что это связано с пройденной процедурой.При встрече с людьми мне казалось,что они отвращаются меня.На следующий день я осознал, что испытываю нестерпимое угрызение совести.Мое сердце словно пронзила игла и я начал испытывать боль, которую раньше никогда не испытывал.
Рассказал знакомому священнику, тот сказал: ничего страшного.
Но мои болезненные переживания совести усилились.С того дня меня охватила тревога и так продолжалось примерно 13 дней.Не мог уснуть и не находил себе покоя и теперь самое страшное:начал преследовать сатана, его звериный оскал все время стоял перед глазами.Вставал и молился, при этом казалось,что у меня в жилах раскаляется кровь.
Далее я пишу в сокращении:
я увидел,что служу в монастыре механически.Совершенно не чувствую радости. Дошел до того,что мне стало трудно говорить.А вся моя жизнь наполнилась мраком и непрерывным отчаянием.Начал задумываться, что это есть следствие процедуры.В храм зашло семейство верующих и мы заговорили об этой процедуре. Я сказал,что сделал первую ее часть, на что мать семейства воскликнула:отче, ну и угораздило же тебя!Пожалуйста откажись хотя бы от второй.Многие вторую не делают ведь.
Как только она это сказала,я почувствовал, как мою душу оросила некая свежесть.И что меня утешает благодать Божия.Я пообещал Богу:не буду делать вторую.С того момента мое состояние начало немного улучшаться.
Я стал чувствовать некую радость в душе.Сколько довелось пролить слез за это время!пришли радость и утешение, было чувство, что Бог прощает мне этот грех.Совершенный по неведению. И хотя я и многое получил утешение,но до сих пор не вернулся в то состояние, которое у меня было ДО процедуры.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Свидетельство - Елена Белозёрова Если вы помните,в 1991-1994 годах был бум среди горожан по "освоению" садов-огородов. Моей семье тоже достался такой участок в 30 км от Ростова...
Проповеди : Размышления о Гадаринском бесноватом.. - Роман Щетенко Встреча со Христом меняла судьбы людей. Эти перемены были порой колоссальными, пугающими. Как такое возможно, думали одни.. что все это значит - думали другие, а третьи просили удалиться Христа, и не беспокоить их. Христос уходит, но все же возвращается.. в сердцах своих учеников.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
